在从事高校思想政治理论课教学十五载间，我深切体悟到在时代变迁与发展进程中，思政课教材与时代同频共振、与时俱进。在思政课教材版本的变与不变中，我体悟到的是思政课乃守正创新的真切呈现，承载的从来不是某一个历史事件、某一个理论作为某一个知识点的单一讲授。讲述思政课不只是讲述一门课程，我们每一个从事这份工作的人，都在身体力行解答着——"培养什么人、怎样培养人、为谁培养人，这是教育的根本问题，也是建设教育强国的核心课题"。当我们在课堂上讲述着理论与现实，讲述着过去、现在与未来，当一届又一届的学生步入思政课堂，让学生们在有限的课时里，带着如何感悟铭记历史、如何立足现实、如何展望未来，如何响应时代的主题，与时代同频共振，顺应时代潮流而动，离开校园，走向社会，始终引发着我常思常新的感悟与实践探索。而近些年来，随着人工智能为代表的新科学技术的发明应用，特别是当人们高呼人工智能时代的到来，似乎为万物赋予了独特魅力，诸多既往难以企及之事成为现实，教育领域亦不例外。数字人、元宇宙、虚拟现实（VR）技术等应用，推动传统教学方式迭代更新，教育正迅猛步入人工智能赋能的新时代。在积极拥抱这些科技变革的同时，我们更需回归教育的根本问题，进一步明确立德树人根本任务，以为党育人、为国育才为根本目标，致力于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。那么，如何方能更有效地达成此目标？我想关键所在应首先从我自身做起，"以其昭昭，使人昭昭"，而工欲善其事必先利其器，在人工智能赋能教学时代浪潮下，新技术新方法自然成为我们从事教学工作的共同选择。
可是当我们手握科技利器，看似教学中事半功倍、所向披靡，但令我联想到《庄子·养生主》中庖丁解牛的典故，兹引原文重温如下：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
庖丁解牛，依部分世俗观点来看，唉，这不过是难登大雅之堂的厨房劳作，乃至"君子远庖厨"也屡屡沦为某些人逃避此项劳作的借口。然而这般解牛技艺，竟能达到动作流畅自然、分寸得当，吻合音律的境界。依照中华传统文化对事物的价值评判标准，此种评判已蕴含天人合一之境，堪称至高无上。而我从人工智能赋能教学，联想到庖丁解牛，更想的是以庖丁解牛隐喻反观教书育人工作，当教师运用新技术、新手段，面对思政课时，其对各种技术与教学方法的娴熟运用，究竟处于何种阶段？是“所见无非牛者”（仅见表象），抑或“未尝见全牛”（洞察结构），乃至“以神遇，而不以目视”（把握规律，运用自如）？对此，个体理解与答案各异。但若能在职业中实现流畅自然、分寸得当，遵循规律，谨慎研判并妥善处置，从容不迫地解决难题，从中收获职业满足感，这确实是教育从业者的共同向往，正如庖丁所说"所好者道也，进乎技矣"（追寻的是规律，超脱技术范畴）。故而庖丁解牛虽出自《庄子》，但我们借助新科技讲好思政课这项事业，却日常而恒久。
现实中，教育者常以"教书匠"自谓或他谓，此状况虽有其根源。但不管主动或被动，倘若仅以"工匠"尺度衡量自己，恐怕有困于"所见无非牛者"之险。若停留于此，教书育人的宗旨将怎样落实？"培养什么人、怎样培养人、为谁培养人"将收获怎样成效？德智体美劳全面发展又将展现怎样形态？学子的理想信念又将寄托何方？故而，回到"如何方能做得更优"之问，庖丁解牛的启迪或许在于：若能恰当处理教书育人中"技"（技术手段）、"艺"（教学技艺）、"道"（教育法则与价值取向）三者的关联，终能实现育人宗旨。
古往今来，科技造福人类，人类亦持续科学探索、创新研发新科技，但科技的顶峰应展现为对法则的尊崇与遵循，我们人类对科技的运用务必谨慎，科技是把双刃剑已成为大众的共识。艺术则是人类精神 realm 面对物质 realm 的演进，而展开外化与创生，人类凭借自身充沛的想象力缔造着众多的艺术类别与艺术结晶。在科技与艺术的融合中，"道"作为符合法则性、目的性、价值性的统一体得以存于世间万物之中。新时期的教书育人事业对技术方式提出了更严标准，但此追寻绝非单纯的技术叠加。核心在于运用并超脱技术方式，使其符合教学法则与学生发展法则。技术能够缔造无数绚丽多彩的方案、情境，但我们要达成的是，怎样让技术营造的情境转变为人们认同并沉醉其中，从而带来对情境承载的理想信念的深切共振。同时，教学技艺的恰当运用构成思政课拥有温度、力度与效度的核心要素之一。"艺"的精进最终要指向"道"的持守。思政课的核心在于传播马克思主义真理能量，涵养学子的家国情感与责任使命。当我们作为教育者立于讲台之上，或深入学子之中，凭借自身的言语与热诚，传播着真理的能量与内心的炽热，用心灵去唤醒心灵，用能量去激发能量！试举一例，倘若在思政课教学中融入VR技术或以情景剧的形态重现"1948年秋，一颗果实累累的苹果树"与"塔山阻击战"人民解放军奋勇拼杀，这两个一静一动、一明一暗情境：技术维度，让学子"亲历其境"感受历史的温热；艺术维度，授课教育者引导提问，如"倘若你置身其中，你将作出何种抉择？"，唤起学子的情感共振与思辨层次；而"道"的维度，在于穿透技术与艺术的外衣，这正如庖丁解牛时"依乎天理"的精确，既不忽略技术的器物价值，也不沉溺于艺术的形态展现，始终锁定思政育人的核心指向，让学子真切领悟唯物史观，人民群众是社会历史的主体，"天下兴亡匹夫有责""为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴"的时代使命担当，个体与国家同呼吸共命运，将个体理想融入国家命运。
进而言之，庖丁"技近乎道"仍需善察"牛体"善使刀，因而我们作为教书育人的主体，需像庖丁般"初见、三年、十九年之刀"不断精进自身的"道"。其一，要积极研习新科技、新方式，熟知人工智能赋能教学的各类方式，让科技成为拓展教育触角的"刀锋"；其二，更要潜心探究教育法则与思政课的价值精髓，怎样在科技赋能的课堂中维系师生情感的真切连接，摆脱科技的炫耀与形式套路。唯有这样，方能在应对繁杂的教学情境时，在变与不变中，坚持不懈，如庖丁逢"族"般"怵然为戒，视为止，行为迟"，谨慎掌控，因势利导，让科技的运用发自内心发自精神，艺术的展现不偏不斜，最终实现培育德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的思政育人成果。
归根结底，人工智能时代的思政教学革新，从来不是技术的单向度入侵，而是"技""艺"之下对"道"的达成，实现这三者的辩证统一。让我们共同以"君子不器"自勉自强，让每一次教学都成为触动心灵、塑造灵魂的过程。这正是对教育根本问题最生动的回应——培养的不仅是掌握现代技术的人才，更是具有坚定理想信念、深厚家国情怀的时代新人，他们将带着思政课赋予的精神力量，在民族复兴的征程中"合于桑林之舞，中于经首之会"，书写属于新时代的奋斗篇章。
